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[사회과학] [국문학] 유충렬전(劉忠烈傳) 작품 분석

[국문학] 유충렬전(劉忠烈傳) 작품 분석

작자 미상
명국 영종 황졔 직위 초의 황실리 미약(微弱)고 법영(法令)이 불 중의 남만(南蠻) 북적(北狄)과 셔역(西域)이 강셩야 모역(謀逆)할 슬 두 이런고로 쳔자(天子) 남경의 잇슬 시 업셔 다른 로 도읍을 옴기고져 시더니 잇 마참 창국(滄海國) 사신이 왓스 셩은 임이요 명은 경천이라 사이 왓거늘 쳔자 반겨 인견시고 졉 후의 도읍 옴기물 의논시니 임경쳔이 쥬왈, “소신이 옥누의셔 육디 산쳔을 망기(忘機)오니 금황지지(今皇之地)가 맛당옵고 쳔 명산 오악(五嶽) 지중의 남악 형산이 가장 신령 산이요 일국 주룡(主龍)이 되얏고 창오산(蒼梧山) 구리봉은 변화야 외쳥용 되얏고 소상강 동정호는 수셰가 광활야 쳥용 되야 잇셔 수구(內水口)를 막어스니 졔왕주(帝王住)가 장구할 거시요 소신이 슈년 전의 본국의셔 망기온직 북두칠셩 졍기가 남경의 강고 삼셩 이 황셩의 빗쳐스며 자미원(紫微院) 장셩이 남방의 러져스니 미구의 신기 영웅이 날 거스니 황상은 엇지 조고만 일노 이러한 금성지지(金城之地)를 노으시며 션황졔 만만 구방지지(舊邦之地)를 엇지 일조의 노으시릿가.” 쳔자 이 말을 드르시고 마암이 쇄락야 도읍 옴기시물 파시고 국사를 다사리니 시졀이 평고 인심이 조완더라. 잇의 조졍의 신 이스되 셩은 유요 명은 심이니 젼일 션조 황졔 국 공신 유기의 십삼 손이요 젼 병부 상셔 유현의 손자라 셰 명가 후예로 공후작녹(公侯爵祿)이 나지 안이더니 유심의 벼살리 졍은 주부의 잇난지라. 위인이 졍직고 셩졍이 민쳡며 일심(一心)이 충셩야 국녹이 중중니 가산이 요부고 작법이 화평니 셰상 공명은 일의 졔일이요 인간부귀나 만민이 충송되 다만 실의 일졈 혈육이 업시 일노 탄야 일년 일도(一到)의 션영 졔사 당면 홀노 안져 우난 말리, “실푸다 의 몸이 무삼 죄 잇셔 국녹을 먹거니와 자식이 업셔스니 셰상의 좃타들 조흔 줄 엇지 알며 부귀가 영화로되 영화된 줄 엇지 알이 나 죽어 쳥산의 무친 곡 뉘라셔 거두오며 션영 화(先塋香火)를 뉘라셔 주장리.” 음업난 눈물리 옷짓슬 젹시난지라 이러타시 시러니 부인 장씨난 이부 상셔 장뉸의 장녀라 주부졋 안져가 일심이 비감야 왈, “상공의 무후문 소쳡의 박복미라 쳡의 죄를 논지컨 발셔 발일 거스로 상공의 음덕으로 지금지 부지오니 붓그러온 말을 엇지 다 오릿가 듯사오니 쳔의 졀승 산이 남악형산이라 오니 수고를 각지 말고 산신게 발원야 졍셩이나 들러 보니다.” 주부 이 말을 듯고 왈, “날리 졈지사 팔자의 업셔스니 비러 자식을 나을진 셰상의 무 사이 잇스리요.” 장부인이 엿자오 “쳬를 각면 그 말삼도 당연되 만고 셩현 공부자도 이구산(尼丘山)의 비러 낫코 졍나라 졍자산(鄭子産)도 우셩산의 비러스니 우리도 비러 보니다.” 주부 이 말을 듯고 삼칠일 계(齊戒)를 졍이 고 소복을 졍졔며 졔물을 갓초고 축문을 별노이 지어 가지고 부인과 기 남악산을 차져가니 산셰 웅장여 봉봉이 놉흔 곳의 쳥송은 울울여 태고시(太古時)를 여 잇고 강수는 잔잔여 탄금셩(彈琴聲)을 도도왓다 칠쳔십이 봉은 구름 밧기 소사 잇고 층암 졀벽상의 각 화 다 푸럿고 소상강 아침 안 동졍호로 도라가고 창오산 져문 구름 호산로 도라들며 강수셩을 바라보며 수양가지 부여 잡고 육칠리(里)를 들어가니 연화봉이 중게로다 상의 올나셔셔 사방을 살펴보니 옛날 하우(夏禹)씨가 구년지수(九年之水) 다사리시고 층암 절벽 파든 터가 어졔 듯 완연고 산쳔이 심이 엄숙 곳의 쳔졔당을 노피 뭇고 마를 잡든 곳시 완연엿고 추연을 도라보니 옛날 위부인(衛夫人)이 셔동(書童) 오륙 인을 거나리고 도학던 일층단이 문어졌다 일층단 별노 모와 노구밥을 졍결이 담어놋코 부인은 단의 궤좌(坐)고 주부는 단상의 궤좌야 분(焚香) 후 축문을 여 옥셩(玉聲)으로 축수(祝手)할 졔 그 축문(祝文)의 여스되, “유셰차(維歲次) 갑자년(甲子年) 갑자월 갑자일의 명국(大明國) 동성문의 거난 유심은 형산 신령젼의 비난니다 오호라 명 조 창국(創國) 공신(功臣) 자손이라 션의 공덕으로 부귀를 겸젼고 일신이 무랑나 년광(年光)이 반이 넘도록 일점 혈륙이 업셔스니 사후(死後) 골인들 뉘라셔 엄토(土)며 션영 화를 뉘라셔 봉사리요 인간의 죄인이요 지의 악귀(惡鬼)로다 이러 일을 각니 원(怨恨)이 만심(滿心)이라 이러고로 더러온 졍셩을 신령젼의 발원오니 황쳔은 감동와 자식 나 졈지옵소셔.” 빌기를 다 지셩이면 감쳔(感天)이라 황쳔인들 무심할가 단상의 오 구름이 면의 옹위고 산중의 박 신령이 일졀(一切)이 강여 졍결케 지은 졔물 모도다 흠향(歆饗)다 길조(吉兆)가 여차(如此)니 귀자(貴子)가 업슬손야 빌기를 다 후의 만심 고던 차의 일일은 을 어드니 쳔상으로셔 오운(五雲)이 영농고 일원(一員) 션관(仙官)이 쳥용을 타고 려와 말되, “나는 쳥용을 차지 션관이더니 익셩(翼星)이 무도고로 상졔(上帝)게 알외되 익셩을 취직야 다른 방(方)으로 귀양을 보니 익셩이 글로 심(含心)야 옥누(白玉樓) 잔시의 익성과 젼 후로 상제젼의 득죄야 인간의 치시 갈 바를 모로더니 남악 산신령이 부인으로 지시기로 왓사오니 부인은 휼(愛恤) 하옵소셔.” 고 타고 온 쳥용을 오운 간의 방송(放送)며 왈, “일후 풍진(風塵) 중의 너를 다시 차질리라.” 고 부인 품의 달여들거늘 놀 다르니 일장춘몽(一場春夢) 황홀다 졍신을 진졍야 주부를 쳥입야 몽사(夢事)를 셜화 주부 질거 마 비 업셔 부인을 위로야 춘졍을 붓쳐두고 남기를 만심 고더니 과연 그달부텀 기 잇셔 십삭(十朔)이 인 후의 옥동자를 탄 졔 방 안의 취(香臭) 잇고 문밧기 셔기(氣)가 빗질너 광(生光)은 만지(滿地)고 셔(瑞彩)는 충쳔 중의 일원 션녀 오운 중의 려와 부인 압피 궤좌야 옥상의 뇌인 과실을 부인게 주며 난 마리, “소녀난 쳔상 션녀옵더니 금일 상졔 분부시되 자미원 장셩이 남경 유심의 집의 환여스니 네 밧비 나러가 산모를 구완고 유아를 잘 거두라 시기로 옥병의 탕수(香蕩水)를 부어 동자를 시치시면 병이 소멸고 유리의 잇난 과실 산모가 잡수시면 명이 장불사오리다.” 부인이 그 말을 듯고 유리의 잇난 과실 셰 를 모도 쥐니 션녀 엿자오, “이 과실 셰 중의 는 부인이 잡수시고 나


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=13121991&sid=qjfRnf777&key=



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파일이름 : [사회과학] [국문학] 유충렬전(劉忠烈傳) 작품 분석.hwp
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